四宮政治文化研究所

千駄木庵日乗七月十日

四宮正貴 — 2009-07-11T02:03:15+09:00

午前は父母お世話。訪問看護師の方と共なり。

午後は、「月刊日本」連載の萬葉集解釈の原稿執筆・完成・送付。

夜は、「政治文化情報」次号の原稿執筆。

○

今日は深夜まで原稿執筆をして過ごしました。夕刻、根津にある行きつけの店で夕食をとりました。その店はさわやかな応対をしてくれるので、楽しいひと時が過ごせます。私の住む町は、安くてうまいところが多いので助かっています。

食べ物を供する店の御主人や板前さんには、変人というか少し変わった人がいます。ウマが合えばそれも結構楽しく面白いのですが、そうでないと二度行きたくなくなります。私は、自分が変人ではないためか、変人と思われる方と付き合うのが楽しいことが多いのです。　

色々な人がいますが、板前さんとお客さんとの思い出に残る会話を少し記します。ただし私の経験ではありません。そばで聞いていたのです。

「この魚は何処で獲れたの」「海」。

「このアナゴ少し火であぶって下さい」「お客さん。煮魚を焼いて食べるんですか」。

「この店は剣菱しか置いてないの」「ウチは酒屋じゃない。寿司屋」。

一番嫌なのは、お客の前で従業員を怒鳴りつけたり、いじめたりする主人や先輩格の人がいることです。食べ物がまずくなります。厳しい「教育的指導」は必要でしょうが、お客のいないところでして貰いたいと思います。

千駄木庵日乗七月九日

四宮正貴 — 2009-07-10T01:45:10+09:00

午前、医師の往診があり、父母に付き添う。その後、訪問看護師と共に父母のお世話。

午後は、ある先輩の事務所訪問。長時間懇談。この方はお名前は公表出来ないが信頼できる良き先輩である。

帰宅後は、原稿執筆。

　　　　　　　　　　○

今日お会いした先輩と、平沼赳夫氏が、自民党を脱党しなかったならば、今頃は総理総裁になっていたであろうということを話し合った。本当にそう思うし残念である。親しく接したことはないが、今の政治家で、平沼氏が最も信頼できる国家観・歴史観を持っていると思う。また人格・人柄も尊敬できる人物であろうと思う。郵政問題で、姿勢を貫いたため、自民党を出なければならなくなったが、そういうところも一本筋が通っている証拠である。

総選挙で民主党が勝つことが既成事実のように語られているが、そうなった場合、相当日本の政治は混乱すると思う。民主党は、国防・安保・外交・教育・歴史問題という国家基本問題で正しい理念を示していないからである。政権交代を叫ぶだけで、このことには全く触れない。旧社会党系の勢力が根強く残っていることが問題である。

民主が政権を取ったら、メディアは鳩山由紀夫代表の政治資金問題や山岡荘八の娘婿や石井一氏のマルチ商法団体との関係などの問題を追及する可能性がある。メディアというのはそういうものである。持ち上げておいて後でこき下ろすのである。また、たとえ自公が勝ったとしても三分の二は獲れるはずがないから、政治が安定するということはあり得ない。

ともかく、総選挙後、政治が今以上に混乱することは目に見えている。ヘンテコな宗教が危機感を煽っているが、日本は危機にさらされていることは事実である。真正保守・維新勢力がここで日本再生への動きを示すべきである。

千駄木庵日乗七月八日

四宮正貴 — 2009-07-09T01:44:57+09:00

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

午後二時、地下鉄蔵前駅集合。すぐ近くの榧寺（かやでら）という珍しい名前にお寺を赴く。榧寺は浄土宗で、本尊は阿弥陀如来坐像。天正年間（一五七五年頃）から草庵が現在の地にあったが、芝増上寺中興の祖という観智国師源誉存応〈かんちこくしげんよぞんのう〉が慶長四年（一五九九）に浄土宗として開山し寺院。

このお寺の墓地に高校時代からの同志・田原康邦氏が眠っている。今年は三回忌ということで、当時からの同志原嘉陽・久保田裕己両氏と墓参に行ったのである。こういう古いお寺に墓所があるということは、田原家は江戸時代から江戸に住む家ということである。墓石に「飯倉三河屋」という屋号が刻まれていた。読経し、供花と線香を手向けた。

この後、近くで二氏と懇談。

帰宅後は、原稿執筆。

　　　　　　　　　　○

田原康邦氏は、生長の家高校生連盟と生長の家学生会で共に活動した。私より二年ほど後輩だった。真面目な性格で、家にもよく遊びに行った。六十歳になる前に亡くなってしまった。大学卒業後、ある新聞社に勤務していたが、生長の家の出版部である日本教文社に移り、機関誌の編集長などをしていた。人格者だったので、葬儀の時は大変多くの人々が参列した。本来なら、生長の家関係の同志相集い、三回忌を行い、田原氏を偲びたいのであるが、現在、生長の家に少しもめ事というか、異変があり、相対立する立場になってしまった人々が一堂に会するのは難しいということで、行われないようである。もっとも、田原家で行ったであろう三回忌に参列した同志がいたのかもしれない。

先日も書いたが宗教教団は日頃立派な事を言っているだけに、揉め事・内紛は実に醜いものとなる。多くの教団は、何ら一般人と変わらない人物を生き神のように崇め奉るという虚偽というか虚構の上に成り立っているのだ。馬鹿馬鹿しい限りである。宗教はもちろん人を救う働きもするが、反面、闘争・戦争・國體破壊の元凶になることもある。注意しなければならない。

千駄木庵日乗七月七日

四宮正貴 — 2009-07-08T01:23:17+09:00

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

午後からは在宅して「政治文化情報」の原稿執筆。

　　　　　　　　　　○

都議会議員選挙の真っ最中である。文京区は、自民・民主・共産三党が二議席を争う。区議会選挙ほどではないが、街宣車の音がかまびすしい。

この前の選挙では、鳩山邦夫氏の「お坊ちゃん」が立ったので、保守票が割れ、共産党が当選した。今回は「お坊ちゃん」は「お立ちにならなかった」ので、保守票は割れないと思うし、創価学会票は自民に行くだろうから、自民党候補は落ちることはないと思われる。

文京区は、鳩山一郎氏の選挙地盤であったので、鳩山邦夫氏が世襲議員として当選して来た。そして台東区日本堤の靴職人の息子さんである深谷隆司氏も同じ選挙区で、この二人がしのぎを削って来た。

私は、文京区の住民であるから、本来なら、鳩山氏を応援すべきなのかもしれないが、下町育ちの私は「音羽御殿のお坊ちゃん」よりも、同じ下町育ちであり、私の父と同郷の徳島出身の四宮久吉という衆院議員の後継者である深谷氏の応援をした。四宮久吉という人は、長く都議会議員をしていたが、衆院議員に二回ほど当選した。四宮氏は弁護士でもあった。事務所やご自宅に行ったことがあるが、なかなか良い人であった。

そもそも文京区では、民主党も自民党もそんなに違いはないのである。また共産党も創価学会も強い基盤がある。宮本顕治・百合子夫婦が住んでいたし、「太陽のない街」というプロレタリア小説に描かれた印刷工場が多いためか共産党が強い。また、若き日の池田大作氏が創価学会の文京支部長代理とかをやったということもあり、創価学会も強い。

そういうところに不肖・四宮正貴は六十二年間住んでいるのであります。ところで今日は七夕さまであるが、全くそんな雰囲気は感じられない。さみしいことである。

千駄木庵日乗七月六日

四宮正貴 — 2009-07-07T01:26:51+09:00

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

午後は諸雑務。原稿執筆。

午後七時より、千駄木の養源寺にて、「おとなの寺子屋・論語の会」開催。東洋大学共生思想研究センターの野村英登氏（文学博士）が講義。次のように語った。

「『中庸』は、孔子の孫の子思子がまとめたといわれる。孟子は子思子の弟子。喜怒哀楽の感情を適当な状態に置くことを理想とする『中庸の徳』は、人間の身につけるべきものだが、なかなかできないと孔子は認識していた。賢過ぎる人も出来ないが、愚かな人にも出来ない。『中庸の徳』とはバランス。感情のコントロールは難しい。まことの心・真心・嘘偽りのない心を以て他人に接するのが大事。天命が人間の本性として宿っている。それが『仁』がそれである。『仁』を発揮することができれば人間としての本来の姿が現れる。『誠』は人間の本性の中にある。良い人間になろうというよりも、もともと良いものが与えられていると思う方がいい。『仁』とは、思いやり・優しさ。自分が困っている時、大変な時でも、他人ことを思いやる人が仁者。日頃の行いの中に『善』があるのだということに気づくのがよい。精神と行動のバランスをとる。心の中に『善』の要素がない人はいない。」と語った。

要するに孔子の教えは「性善説」なのであろう。「中庸」の心を保持するのはなかなか難しいことは、私には痛いほど分かる。感情の制御は、常に他人に対する思いやりの心を持つことによって可能となるということであろう。私は、他人に対する思いやりの心は持っている方だと自分では思う。しかし、感情が激しいことは自分でも十分に自覚している。今の世の中、外出すると、腹が立つことは一度や二度は必ずある。地下鉄に乗っても、道を歩いても、マナーを知らない人が多すぎる。それは年齢に関係ない。困ったことだ。私もその一人なのかもしれない。

そういう意味でも、「古典」と言われる道徳書・宗教書をよく読み、出来るだけ実行しなければならない。『中庸』には「喜怒哀樂の未だ發せざる、之を中と謂う。發して皆節に中る、之を和と謂う。中は、天下の大本なり。和は、天下の達道なり。」と説かれている。この言葉は生長の家の谷口雅春先生がよく引用された。

性善説を説く宗教は、生長の家がその典型である。ところが、その生長の家で、争いごと・裁判沙汰が起っている。何んとも悲しいことである。宗教団体内部の争いほど醜いものはない。また、その憎悪の激しさは尋常ではない。それは創価学会に限らない。

また、宗教団体が政治活動を行うことが、世の中を平和にするかというと決してそうではないことは、これまでの歴史が証明しているし、今日唯今そういう現象が起っている。「オウム」や「幸福の科学」の政治活動がそれである。

帰宅後も、原稿執筆。

千駄木庵日乗七月五日

四宮正貴 — 2009-07-06T00:46:11+09:00

未明、父の容態に変化がありお世話。小康を取り戻す。父のそばにいる母のことも心配である。

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

午後は資料の整理。

夜は「政治文化情報」次号の原稿執筆。

　　　　　　　　○

同志である藤田裕行氏より「幸福実現党は、『革命政党』であり、保守ではまったくありません！！」と題する次のようなメールが送られて来た。

「幸福実現党は、まったく保守ではありません。『革命党』です。大川隆法は、天皇・皇室を中心とする国体を根本から否定して、『新日本国』を大川隆法の思想に基づいて建設しようという集団です。そのことは、『新・日本国憲法試案』で明白に表明されています。これは、どこからどう見ても保守ではなく、『革命政党』であります。国防を強化することは、共産主義国家でも当然のことで、そのこと自体で『保守』とは位置づけられないものです。何を護ろうとするのか！？　その究極の部分が問題です。日本共産党も占領直後は、軍隊保持を訴えていた。理由は、日本が共産化できた時に、その共産党国家日本を防衛する上で、軍隊が必要と思ったからです。日本の軍隊（それは、皇軍であるべきと私は思っております。）は、国民を護ると同時に、その国体を護らなければなりません。皇国日本の国体です。万世一系の天皇を戴く国がらであります。それを、根底から否定しては、国軍は、何を護るというのでしょうか？大川隆法大統領と、幸福の科学の思想を支持する国民でしょうか？　まさか？と思いますが、そのまさかの坂を真っ逆さまに天皇と皇国日本の否定へと全力で運動、活動を続けるのが幸福実現党です。およそ、保守派がこの『未来予言』（大川隆法憲法試案）を支持できるワケもないじゃあないですか。…こんな政党を、日本国民の良識として支持してはならない。藤田裕行　拝」

全く同感である。保守票が「幸福の科学」に流れないようにしなければならない。真の保守の立場の人は幸福実現党とやらに入れることはないであろうが、いわゆる保守の立場の人にも國體観がしっかりしていない人が多くなっているので心配である。真正保守とは、現体制を守ることではない。天皇国日本と天皇の民を守ることである。また、國體観が全くおかしな連中が、ナショナリズムを煽り、軍備強化を主張するのは、まことに危険である。

共産党すら今は公然と政策には謳わない「國體否定」を堂々と明記した「幸福の科学」は、あまり使いたくない言葉であるがまさに逆賊である。

かつてオウム真理教は選挙に立ち惨敗した後、富士のすそ野に疑似帝国をつくってテロに走った。『幸福の科学』が今度の選挙で政権を取ることはあり得ないし、一人の当選者も出すことはないと思う。問題はその後何をやり出すかである。

千駄木庵日乗七月四日

四宮正貴 — 2009-07-05T01:11:06+09:00

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

午後は、西新宿の損保ジャパン東郷青児美術館にて開催中の「没後八〇年　岸田劉生　肖像画を超えて」展参観。

「愛娘・麗子をくりかえし描いた劉生は、画家にとって人間の顔ほど興味深いものはないと語っています。人間の顔は、美の奥深い世界への入口だったのです。没後80年にあたるこの展覧会では、劉生の自画像と肖像画だけを約80点集め、人の顔を描くことを通して深化していく劉生の『写実の道』をたどります。」（案内書）との趣旨で開かれた。

「麗子肖像」「画家の妻」「古屋君の肖像」「二人麗子像」「近藤医学博士之像」「武者小路実篤像」などを見る。驚いたのは、数十点にのぼる「自画像」が展示されていた事である。これほど多くの自画像を描いた画家もそう多くはないと思うし、展示された例もないと思う。また自分の愛嬢の肖像画をこれほど多く描いた画家も岸田劉生のみであろう。しかも私から見ると描かれた「麗子」の顔が次第に異様な顔になっていくのが不思議であった。

しかしそれぞれに特徴のある描き方で面白かった。「目は口ほどにものを言い」という言葉があるが、どの肖像画も描かれた「眼」が生きているように思えた。

さらに、常時展示されているゴッホの「ひまわり」セザンヌの「りんごとナプキン」などを見る。「ひまわり」はその購入額が話題になった作品なので、バブル時代の異常さを思い出した。

帰宅後は、資料の整理。

　　　　　　　　　　　○

学生時代からの同志の憲法学者の方に「天皇の国事行為」に関する麻生総理の発言について電話で質問したところ、「憲法には、総理大臣に解散権があると一言も書かれてない。麻生氏は解散問題で悩み、天皇陛下に対する慎みの心を忘却したのではないだろうか」と語られた。まことにその通りと思う。

政治権力者は、常に「神聖君主日本天皇」に対し奉り、「慎みの心」を持っているべきである。それによってこそ真に国政が安定することは歴史を見れば明白である。「現行憲法」においても「国民統合の象徴」であらせられる天皇陛下に対し奉り、慎みの心を持つのは当然である。

権力者の都合に、天皇陛下を従わせ奉ったり利用し奉るようなことは厳に慎むべきである。石原都知事や猪瀬直樹副知事は、いまだに「五輪招致」に、皇太子殿下を利用し奉ろうとしている。まことに遺憾である。

久しぶりに西新宿副都心を歩いたが、数年前とそれほど変わっていなかった。今は、汐留・丸の内・湾岸地帯が変化をしているようである。

千駄木庵日乗七月三日

四宮正貴 — 2009-07-04T02:08:51+09:00

午前は父母のお世話。

午後は諸雑務。そしてある声楽家の方と懇談。

夜は資料の整理など。

　　　　　　　　○

解散時期についての論議で、「天皇陛下が海外御巡幸されている間は、解散すべきではない」というごく当然の議論に対して、麻生総理大臣は二日夜、総理大臣官邸で記者団に対し、

「天皇陛下が外遊中の国事行為は皇太子殿下が代行なさると、法律上、決められており、解散に限って言うわけではないが、法律どおりにさせていただくのが普通だ。法律上は何ら問題ない」と述べた。河村建夫官房長官も二日午前の記者会見で、「法律にのっとって皇太子殿下が国事行為をできる形を取ってある。その中でどう考えるかという問題だ」と述べ、「首相の解散権」は制約されないとの認識を示した。

何とも許し難い考え方である。現行憲法下においても、天皇陛下は「国家元首」であられる。そして「衆院の解散」は、　憲法七条に「衆議院を解散すること」と規定されている通り「解散権」は天皇の国事行為の一つである。内閣総理大臣には、天皇陛下に解散を上奏する職権はあっても、「解散権」は無い。

「現行憲法」が施行された昭和二二年以降、二〇回、衆院が解散されたが、天皇陛下が海外に御巡幸中に解散が行われたことはない。憲法第四条の「天皇は、法律の定めるところにより、その国事に関する行為を委任することができる」という規定を盾にして、敢て天皇陛下が国内にいまさない時に「解散」を行うなどということは、天皇の権威を軽んじる不敬行為である。尊皇政治家であった吉田茂氏の孫である麻生氏にしてこのような不埒な考え方を持っている事に失望の念を禁じ得ない。断固糾弾する。

一方、自民党・町村派の町村信孝会長は2日、「海外に公務に励んでおられる陛下が、何か国内のことでご心配をされる、ご宸襟を煩わせるようなことがあっては決してならない」「陛下が心安らかに親善の目的を達成できるような国内の環境をつくるのが最低限の義務だ」と述べ、天皇陛下海外御巡幸中に衆議院の解散を行うべきでないとの意向を表明した。こういう姿勢こそ、日本の保守政治家としてあるべき姿である。さすが町村金吾氏の御子息である。

天皇陛下が、外国を訪問され、友好の絆を深められている最中に、国内で、政権交代があるかないかの総選挙が行われるなどということがあっていいはすがないではないか。麻生氏は一体何を考えているのか。天皇陛下の輔弼の臣である内閣総理大臣そしてその補佐役の官房長官に肝心要の「尊皇精神」が欠けているのだ。幸福実現党などという國體否定の政党即ち國體破壊実現党の出現などとあわせて、天皇国日本国はまさに危機に瀕している。

麻生総理は、昨年九月二九日に行った「所信表明演説」で、「この度、國権の最高機関による指名、かしこくも、御名御璽をいただき、第九二代内閣総理大臣に就任いたしました。一一八年になんなんとする憲政の大河があります。…統治の伝統があり、…その末端に連なる今この時、わたしは、担わんとする責任の重さに、うたた厳粛たらざるを得ません」と述べ、天皇国日本の総理大臣としての矜持と自覚を表明し、天皇国日本の統治の伝統の継承を誓ったのである。この誓いを忘れたのか。天皇陛下から「御名御璽」をいただいてこそ、衆議院解散が行われるのである。このことを忘却するなどということは絶対に許されない。

ところであるメディアは、町村氏の「ご宸襟を煩わせるようなことがあっては決してならない」という発言を「ご心筋」などと誤記していた。何とも情けない限りである。

千駄木庵日乗六月二日

四宮正貴 — 2009-07-03T00:42:51+09:00

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

昨日は、ブログの調子がおかしかったが、今日はメールの機能が働かなくなった。トラブルというのは連続して起こる。電話で指示をして貰いながら、復旧させた。昨日も書いたが、便利な機能は故障するとそれだけ大変なことになる。しかし、こういうことも良い経験である。午後は、復旧作業及びその他の雑務。

夕刻、中学時代の後輩にあたる人々と、「どぜうの丸煮」などを食しつつ懇談。後輩と言っても二歳違いで、同年代。懐かしい恩師の思い出などを話す。自慢ではないけれど、髪の毛は私が一番黒々とそしてふさふさとしていた。これは体質であって本当に自慢にはならない。しかし「十歳は若い」とおだてられるとやはり気分が良い。

帰宅後は資料の整理。

　　　　　　　　　　○

昭和五十一年以来、私の健康保険証は、歯医者に行った時と、手の指を怪我とした時以外使っていない。四十歳の時の節目健診で、血液のコレステロールが多いと言われたけれども、その後、病気になったことはない。

特別に健康法というのはやっているわけではないが、朝起きた時に、日の神（太陽）を仰いで拝礼し柏手を打ち深呼吸を行う。そして神前に坐して祝詞奏上・神想観（生長の家の行法）を行う。この後、部屋の掃除をして汗を流すのが日課である。さらに、父母のお世話も案外体を使う。

酒は、平常の場合、ビール大瓶一本か、チュウハイ二杯か、日本酒二合にとどめる。(平常でない場合はこの限りに非ず)煙草は一日六本平均である。夜になって原稿を書く時以外は吸わないことにしている。

しかし六十二歳という年齢であるから、油断せず、いい気にならず、健康には十分注意していきたい。

千駄木庵日乗七月一日

四宮正貴 — 2009-07-02T01:37:52+09:00

午前は父母のお世話。訪問看護師の方と共なり。

午後二時より、内幸町の日本プレスセンターにて、「マスコミ総合研究所定例研究会」開催。浅野和生平成国際大学教授が講演し、「馬英九政権発足してから一年一カ月の今日、大陸からの台湾への資本参入が解禁された。大陸の資本が台湾の土地建物も変えるようになった。馬英九政権についての世論調査は、民進党寄りの『自由時報』は、満足しているが三八％、満足していないが四八・六％。国民党寄りの『聯合報』は、満足しているが五二％、満足していないが三三％。株価指数は下がり、失業率は上昇している。大陸との緊密化の中で、経済状態はトータルで良くない。

日本にとって台湾は、第四位の貿易相手国。台湾にとって日本は、第二位の貿易相手国。台湾から見て農産品輸出国の第一位は、日本。日本から見て農産品輸入国第二位が、台湾。昨年の交流協会の調査によると、『台湾人にとって最も好きな國』は、三八％の人々が日本。二位のアメリカは五％。四位の中国は二％。『これから台湾の将来のために一番親しくすべき国』は、第一位が中国で三四％。第二位が日本で二一％。第三位はアメリカで一〇％。『最も旅行したい國』の一位は、日本で四四％。二十歳から二九歳の若い人は日本と親しくすべきと答えた。三〇歳以上になると中国の方が日本を上回る。四〇歳から四九歳の社会中核世代が日本に対してやや疎遠感がある。

スーパーマーケットの玩具のキャラクターは殆ど日本。日本のどこが好きかと問うと、環境・温泉・清潔さ・安全性と答える。心配な分野の第一位は、漁業問題。ここ数年日台関係は制度的に接近している。

馬英九氏は、外国に出てはじめて見た政治デモが尖閣問題のデモ。アメリカから台湾に戻り、総統府で秘書となり、三四歳で国民党副秘書長になる。

八五％の人々が独立・現状維持を望んでいる。台湾の現在の民意は統一に向かうべきではないということ。

日本政府の台湾窓口、交流協会台北事務所の斎藤正樹代表（大使に相当）は『日本がサンフランシスコ平和条約で台湾の領有権を放棄した後、台湾の地位は未確定』と発言した。台湾が中華民国の支配下に入ったのは、ＧＨＱ一般指令第一号の『フォルモサの軍事力は蒋介石の下に降伏せよ』による。日本は連合国に対して、台湾を放棄した形になっている。『日中国交回復』の時、台湾の扱いについては曖昧姑息であった。斎藤代表の発言は従来の日本政府の発言とは違った。

外省人・本省人という分け方が通用する時代ではなくなっている。先の総統選挙では、馬英九に一般的に支持があったというべきである。しかし、台湾からの留学生に『君たちは中国人か』と問うと、言下に否定する。台湾をふるさとと思い、台湾にアイデンティティを持つ人が圧倒的。台湾に民主政治が行われる限り、日本とは良い付き合いができる。」と語った。

夕刻、父の容態に変化があり看病。小康を取り戻し何とか病院へ行かないで済む。

夜は、書状執筆など。

　　　　　　　　　　　　○

いよいよ今年も半分が過ぎた。本当に月日の経つのは早い。後半の六カ月、あせらず怠けず、生きていきたいと思う。

昨日から今朝にかけてブログの状態が悪くなったが何とか回復した。便利なものほど故障が起ると大変なことになる。停電が起こると東京は多くの機能が停止し、大変な事態になるのではないか。

台湾問題は複雑で難しい。しかし台湾人は相当したたかな面がある。戦前は日本が統治し、戦後は国民党外来政権が支配した。合わせて百年近く、異民族支配下を生き抜いてきた民族である。民主化後、きちんと自主性を保ちつつ、国家の安全と自立を維持してきているのも、百年間の経験がものを言っていると思う。

そして何より、日本を愛する人々、日本に好感を持つ人々が多いことは、日本にとって有難いことである。日台の友好の絆は強く維持し続けなければならない。共産支那の軍事侵略は何としても阻止しなければならない。「いざとなったら、日本は台湾を守りますよ」という姿勢を確立すべきである。ところが今の日本は自分の國さえ完全に守ることが出来ないのである。